Ideas del Cristianismo evangélico en Amércia Latina

El cristianismo evangélico en América Latina, ha recibido la influencia ideológica y teológica que los misioneros fundadores tenían, además de la cosmovisión propia que estos poseían. Es decir que al hablar de cristianismo evangélico en América Latina, estamos hablando de un fenómeno con sus características particulares. Por lo que no es equivalente a otras expresiones del cristianismo a nivel global. Existen elementos que definieron nuestra identidad evangélica y crearon en la mente y los corazones de los conversos en América Latina, una comprensión del mundo y de la escatología, que dista mucho de las comprensiones europeas. La percepción que tenemos de la vida presente, las cosas y el mundo venidero están ligadas a las ideas acuñadas por los misioneros norteamericanos y canadienses[1] que fundaron las primeras congregaciones en América Latina.

Además tenemos que reconocer la tendencia de algunos de los misioneros a separar a los nuevos conversos del mundo en el que habitaban, esto debido a que traían una tradición wesleyana, que enfatizaba la santidad como norma de vida para el pueblo de Dios, los cristianos se volvieron anti sociales y aislados del mundo que les rodeaba. Hubo una fuerte tendencia a dualizar el mundo, a la usanza del pensamiento griego, en el sentido que lo material es malo y solamente lo espiritual es puro y santo. Todo aquello que sea del “mundo” es malo y por lo tanto los nuevos creyentes debían abandonar toda relación con las personas y actividades mundanales. Esto produjo desintegración familiar y social, además auto marginación y exclusión, la espiritualidad de la personas se llegó a medir a partir de lo callado que fuera una persona o lo aislado que esta vivía del mundo que le rodeaba.

Todo esto ha producido un cristianismo evangélico, que aunque ha logrado llevar la salvación a millones de latinoamericanos, ha sido una salvación reduccionista, limitada a una compresión escatológica de la misma. Una redención que no ha logrado transformar la realidad de los redimidos. Es una liberación que peligrosamente se quede en el plano de lo subjetivo y no logre materializar sus beneficios a una sociedad que requiere de una salvación escatológica, pero que también como la multitud hambrienta de pan, no puede ser sencillamente despedida para que coma cuando lleguen a casa. Esta sociedad anhela escuchar la voz del Maestro que dice: “Dadles vosotros de comer”[2]

A continuación abordaremos algunos de estos aspectos que han calado en la mentalidad cristiana evangélica en América Latina, que definen y determinan la cosmovisión vigente en la mayoría de congregaciones, principalmente de las organizaciones históricas, aunque hay una considerable cantidad de pastores y congregaciones que ya están realizando esfuerzos serios por volver al cristianismo del Nuevo Testamento en su sencillez y practicidad. Sin embargo, ha surgido una importante cantidad de congregaciones sin identidad doctrinal y que sencillamente están replicando aquellas cosas que vieron en sus paradigmas u observan en los medios de difusión, sin lograr una percepción bíblica aséptica de la eclesiología. Lo que hace peligroso que la identidad de las nuevas y cada vez más abundantes congregaciones “independientes” se vayan alejando del modelo novotestamentario.

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[1] Rafael Williams en su libro "Aventurando con el Evangelio en América Central", publicado en 1935, afirma que Federico Ernesto Mebius, de nacionalidad canadiense, llegó a El Salvador en el año 1904. También H. S. Syverson, fundador de la Iglesia de Dios en nuestro país, afirmó según "Good News from El Salvador" de J. H. Ingram, que Mebius estuvo en El Salvador en el año 1904.

[2] Mateo 14:16 Jesús les dijo: No tienen necesidad de irse; dadles vosotros de comer. (Biblia, RV1960)

La Misión de la Iglesia

Definir la misión de la iglesia ha sido una de las grandes dificultades del cristianismo, algunos piensan que la iglesia existe para darle culto a Dios, otros creen que la iglesia tiene como misión fundamental “ganar almas” para Cristo, hay quienes han pensado que la misión de la iglesia es apoderarse del poder político y económico de este mundo. Es decir que la cantidad de opiniones que hay dentro de los círculos cristianos es tan diversa, que en ocasiones las diferencias entre una comunidad cristiana y otra igualmente cristiana son irreconciliables.

Sin embargo el evangelio declara en Mateo 9:35-38: “Recorría Jesús todas las ciudades y aldeas, enseñando en las sinagogas de ellos, y predicando el evangelio del reino, y sanando toda enfermedad y toda dolencia en el pueblo.
Y al ver las multitudes, tuvo compasión de ellas; porque estaban desamparadas y dispersas como ovejas que no tienen pastor. Entonces dijo a sus discípulos: A la verdad la mies es mucha, mas los obreros pocos. Rogad, pues, al Señor de la mies, que envíe obreros a su mies”. (Biblia, RV1960) Este pasaje muy conocido contiene de alguna manera definida la misión de la iglesia, establece en primer lugar lo que Jesús hacía, en segundo lugar define la realidad de la gente y en tercer lugar plantea un escenario en el cual faltan actores.

A partir de esto podemos afirmar que desde la perspectiva de Jesús la misión de la iglesia está profundamente ligada al trabajo pastoral; al cuidado de las personas, así como un pastor cuida de sus ovejas. Y aunque hace una clara diferenciación entre el pastor que ama el rebaño y aquel que ha sido contratado para cuidarlas con la frialdad del profesionalismo. No por esto se desmerece el trabajo pastoral. Por el contrario, aunque en la época de Jesús el oficio pastoral era menospreciado posiblemente por sus escasas ganancias económicas, con todo y esto a Jesús se le puede leer en las narraciones de los evangelios frecuentemente exaltando el oficio pastoral, al punto que en Juan 10:11 y 10:14 Jesús se define a sí mismo como el buen pastor.

En Mateo 18:11-12 el evangelio narra: “Porque el Hijo del Hombre ha venido para salvar lo que se había perdido. ¿Qué os parece? Si un hombre tiene cien ovejas, y se descarría una de ellas, ¿no deja las noventa y nueve y va por los montes a buscar la que se había descarriado?”. Es decir entonces que la misión de Jesús fue ser el Gran Pastor de Israel. Y la misión de la iglesia no puede ser diferente a la misión de su gran líder y Señor. El interés por los extraviados es la prioridad en el Evangelio, y curiosamente el pecador es el que ha errado el blanco, ha perdido el norte de su vida y se encuentra perdido. No se trata de una oracioncita para salvar el alma, se trata de que alguien se ocupe de llevarle la vida de Jesús. El mensaje del evangelio debe ser algo más que una utopía idealista, al punto que se pueda materializar, así como el Hijo de Dios se hizo hombre y habitó entre los seres humanos[1], de la misma manera el evangelio del Reino de los cielos debe tener un impacto tangible en la vida con la que se encuentra.

La iglesia del siglo XXI no puede extraviarse tras modelos eclesiásticos alejados del evangelio del Nuevo Testamento. Por tentador que sea querer ver la iglesia como la empresa familiar, como un club social, como una escuela para teorizar o como un teatro en donde los talentos de los virtuosos son expuestos, los verdaderos pastores deben resistir hasta las últimas consecuencias[2] siendo fieles a la vocación para la cual han sido elegidos. La misión del pueblo de Dios es demostrar el amor de Dios a los extraviados, los que sufren violencia, a los que padecen necesidad.

En el presente ensayo se hace un acercamiento a la realidad de la iglesia cristiana evangélica en América Latina, principalmente a las características de las denominaciones históricas en relación al trabajo pastoral y a algunas creencias que han afectado el nivel de compromiso de las congregaciones con la realidad nacional. Además se hace una reflexión sobre la influencia de los valores, creencias e ideología de los misioneros en la manera de pensar de los pastores y congregaciones en América Latina. Sin pretender minimizar el lugar que como pioneros tienen en la historia del cristianismo evangélico en América Latina y lo invaluable y sacrificada que fue su labor.

Existe una serie de factores de se interponen en la misión bíblica del cristianismo evangélico en América Latina. Por lo que es necesario reflexionar en cuáles son, y la manera en la que estos están impidiendo desarrollar ministerios, con una misión integral, que conduzcan a los receptores del evangelio a una mejora sustancial en la calidad de vida. Seguramente no es fácil predicar un evangelio completo en un mundo religioso que ha separado las realidades de la vida humana y las ha vuelto irreconciliables. Una sociedad cristiana que ha sobrevalorado la vida eterna en detrimento de la vida temporal. Haciendo todo lo contrario a la predicación y acción de Jesús, quién les anunció el evangelio del Reino de los cielos; pero que luego les satisfizo el hambre con pan de la tierra[3].

Además, se plantean reflexiones sobre el mensaje de Cristo registrado en los evangelios, en relación al interés de Dios en las personas menos favorecidas de la sociedad, desde las aportaciones proporcionadas por la Teología Latinoamericana. Y las implicaciones que una relectura del evangelio a patir de la realidad de América latina ha tenido en el mundo cristiano, y cómo este nuevo acercamiento a la Palabra de Dios, ha impulsado ministerios que se esfuerzan por ir más allá de las meras palabras e ideas; convirtiendo en tortillas, huevos, leche, frijoles, arroz, techo, ropa, calzado y educación el evangelio.

Por último se hace una propuesta de los elementos que deben caracterizar la labor pastoral en América Latina, y los peligros que conlleva involucrarse en el servicio al prójimo por razones equivocadas, es decir: egoístas, mezquinas y perversas. La instrucción de Jesús “Rogad, pues, al Señor de la mies, que envíe obreros a su mies”[4] sigue estando vigente en América Latina. No solo la iglesia, sino la nación entera demanda de verdaderos pastores que atiendan a la voz del Maestro, y decidan abandonar la comodidad de sus sillas pastorales y sus púlpitos cada fin de semana, que tengan el atrevimiento de quitarse sus costosos trajes y corbatas de seda, para arremangarse las mangas de sus camisas y comenzar a caminar en medio del pueblo, de este rebaño del Señor que deambula como ovejas sin pastor. Muchas de ellas heridas por algún trasquilador aprovechado, que utilizando disfraz de pastor tomó ventaja de la inocencia y la sencillez de nuestra gente.

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[1] Juan 1:14 “Y aquel Verbo fue hecho carne, y habitó entre nosotros (y vimos su gloria, gloria como del unigénito del Padre), lleno de gracia y de verdad” (Biblia Reina Valera 1960)

[2] Hebreos 12:4 “Porque aún no habéis resistido hasta la sangre, combatiendo contra el pecado”

[3] Mateo 14:16-21

[4] Mateo 9:38

¿Para que sirve el dinero?

Hubo una entrevista de una hora en CNBC con Warren Buffett, la segunda persona más rica del mundo, quien donó $31 mil millones de dólares para caridad.

He aquí algunos aspectos muy interesantes de su vida:

1.- Compró su primera acción a los 11 años y se lamenta de haber empezado demasiado tarde!

2.- Compró una pequeña granja a los 14 años con sus ahorros provenientes de repartir periódicos.

3.- Todavía vive en la misma pequeña casa de 3 cuartos en Omaha que compró luego de casarse hace 50 años. Él dice que tiene todo lo que necesita en esa casa. Su casa no tiene ningún muro o reja.

4.- Él maneja su propio carro a todas partes y no anda con chofer o guardaespaldas.

5.- Nunca viaja en jet privado, a pesar de ser el dueño de la compañía de jets privados más grande del mundo.

6.- Su compañía, Berkshire Hathaway, es dueña de 63 compañías. Él le escribe sólo una carta cada año a los CEOs de estas compañías, dándole las metas para el año. Nunca convoca a reuniones o los llama regularmente.

Él le ha dado dos reglas a sus CEOs:

Regla número 1: No perder nada del dinero de sus accionistas.

Regla número 2: No olvidar la regla número 1.

7.- Él no socializa con la gente de la alta sociedad. Su pasatiempo cuando llega a casa es prepararse palomitas de maíz y ver televisión.

8.- Bill Gates, el hombre más rico del mundo, lo conoció apenas hace 5 años. Bill Gates pensó que no tenía nada en común con Warren Buffett. Por esto, programó la reunión para que durara únicamente media hora. Pero cuando Gates lo conoció, la reunión duró diez horas y Bill Gates se volvió un devoto de Warren Buffett.

9.- Warren Buffet no anda con celular ni tiene una computadora en su escritorio.

10.- Su consejo para la gente joven:

Aléjese de las tarjetas de crédito e invierta en usted.

RECUERDE:

A. El dinero no crea al hombre, sino que fue el hombre el que creó el dinero

B. La vida es tan simple como usted la haga.

C. No haga lo que los otros digan. Escúchelos, pero haga lo que lo hace sentir mejor.

D. No se vaya por las marcas. Póngase aquellas cosas en las que se sienta cómodo.

E. No gaste su dinero en cosas innecesarias. Gaste en aquellos que de verdad lo necesitan.

F. Después de todo, es su vida. ¿Para qué darle la oportunidad a otros de manejársela?

G. Si el dinero no sirve para compartirlo con los demás, entonces ¿para que sirve?

AYUDE AUNQUE NO PUEDA HACERLO; SIEMPRE HABRÁ BENDICIÓN PARA AQUELLOS QUE SABEN COMPARTIR.